弘揚君子之德

　　孔子以降，君子與小人成為標識一個(gè)人道德品格高下的重要范疇。直到今天，人們還經(jīng)常說(shuō)“不要以小人之心度君子之腹”“君子一言既出，駟馬難追”“不要做偽君子、真小人”，等等�？梢�(jiàn)，君子之德在當今社會(huì )仍然具有強大生命力。今天，我們弘揚中華傳統美德、培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以從傳統君子之德中得到啟示和借鑒。

　　根據儒家的論述，結合個(gè)人生活體驗和社會(huì )現實(shí)，可將君子道德人格概括為“六有”，即有仁義、有涵養、有操守、有容量、有坦誠、有擔當。

　　有仁義：有愛(ài)心，講道義。君子之德的第一要義是“仁者愛(ài)人”，即心要有溫度，能尊重他人、同情他人、幫助他人。仁德的培養可以從孝敬父母做起，由近及遠，把愛(ài)心放大，關(guān)愛(ài)朋友鄰居、關(guān)愛(ài)社會(huì )大眾、關(guān)愛(ài)天下萬(wàn)物。表現在行為上，要堅守道義、維護正義。正如孟子所說(shuō)，君子應當“居仁由義”。仁愛(ài)可以化解人與人之間的冷漠與怨氣，道義可以疏導利欲、捆住貪婪。個(gè)人正當利益可以追求，見(jiàn)利思義、取之有道，便是君子；見(jiàn)利忘義、損人利己，便是小人。君子與小人之分，不在職業(yè)，而在境界。

　　有涵養：重修身，明事理�！吨杏埂氛f(shuō)：“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)”。有涵養，要求人們品學(xué)兼優(yōu)、知書(shū)達禮，嚴于律己、寬以待人。鄭板橋有“難得糊涂”的名言，乃是指大智若愚，即不在眼前物質(zhì)利益上斤斤計較，而能明達事理、忠厚待人。小人在小事上機關(guān)算盡，卻往往在公德法制上犯大糊涂，使自己陷入泥坑。涵養使我們人格健全，成為文明人、文化人，遠離野蠻、愚昧。

　　有操守：有尊嚴，講大節。君子之德要求堅守正道、深明大義、矢志不移，乃至舍生取義，不為各種威逼利誘所降服。這就是孔子所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，曾子所謂“臨大節而不可奪，君子人與？君子人也”，孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能同流合污�！吨杏埂匪�謂“君子和而不流”，就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。

　　有容量：尊重他者，包容多樣。君子心胸要廣大，愛(ài)要有跨度�！皭�(ài)”有兩種：一種是強迫性和單向度的“愛(ài)”，這種“愛(ài)”容易變成怨和恨；另一種是互尊互信的“愛(ài)”，這才是真愛(ài)�？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和�！痹谖覈鴼v史上，儒釋道三教合流，多民族文化共生發(fā)展，形成多元通和模式，沒(méi)有宗教戰爭和宗教裁判所，這是“和而不同”傳統在我國綿延不絕的絕好說(shuō)明。

　　有坦誠：胸懷坦蕩，誠信為本。坦誠是君子的靈魂，虛偽是道德的大敵。誠信做人，直道而行，光明磊落，就會(huì )得到社會(huì )的尊重和信任；言而無(wú)信，表里不一，心里藏著(zhù)一些不可告人的勾當，必然焦慮不安，或者戴著(zhù)面具生活，這種兩面人是得不到人們尊重的。這就是孔子所說(shuō)的“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”。

　　有擔當：立志遠大，肩負重任。宋儒張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。這四句話(huà)成為后世君子立身行事的座右銘。君子要有社會(huì )責任心和歷史使命感。今日中國正在為實(shí)現中華民族偉大復興而奮斗，我們生在這樣一個(gè)偉大時(shí)代，應該為能發(fā)揮自己的才智、實(shí)現自身的價(jià)值而感到幸運。一定要有擔當精神，不要局限在個(gè)人小圈子里，也不要碌碌無(wú)為了此一生，而要有“修己以安百姓”的雄心壯志，爭做新時(shí)代的君子。（作者牟鐘鑒為中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授）